le dalaï-lama veut une autonomie "véritable"

mardi 19 août 2008
Tibet : le dalaï-lama veut une autonomie "véritable"
Franck Dubray

Le dalaï-lama et son interprète, Matthieu Ricard, lors de l'entretien accordé à François Régis Hutin, PDG d'Ouest-France, et Marc Pennec, grand reporter. : Franck Dubray

Le chef spirituel tibétain, qui dispense actuellement des enseignements à Nantes, la revendique plus que jamais pour son pays. Selon lui, « il y a là-bas d'énormes souffrances avec une occupation militaire brutale ».
La répression se poursuit au Tibet. Où en sont les rencontres avec les autorités chinoises ?

Entre 2002 et juillet 2007, il y en a eu six. Sans aucun progrès. Mais une confiance mutuelle avait commencé à se construire. Après les événements du 10 mars 2008, une rencontre a eu lieu, précipitamment, à l'initiative des Chinois eux-mêmes. Et il a été décidé une deuxième rencontre à Pékin, dans laquelle nous avons placé beaucoup d'espoir.


Malheureusement, le gouvernement chinois a totalement nié qu'il y avait un problème au Tibet. Le véritable problème, c'était le dalaï-lama. Nous avons répondu que ce n'était pas le sort du dalaï-lama qui devait être débattu, mais celui de six millions de Tibétains et de leurs droits fondamentaux. Je me suis toujours décrit comme un porte-parole libre de ceux qui vivent au Tibet et non pas comme leur chef. Tout le monde sait qu'il y a là-bas d'énormes souffrances avec une occupation militaire brutale. Si tout allait bien, ils laisseraient entrer les journalistes, particulièrement au moment des Jeux olympiques.


Le gouvernement chinois va-t-il poursuivre les rencontres après les JO ? Peut-on croire à sa sincérité ?


Il a proposé une nouvelle réunion, probablement au mois d'octobre. C'est le parlement tibétain en exil, élu démocratiquement, qui prendra les décisions politiques et non pas moi. Désormais, je suis à moitié à la retraite. Je passe plus de temps à deux autres préoccupations majeures : la promotion des valeurs humaines et la promotion d'une plus grande harmonie entre les religions. On a essayé de mettre toute notre confiance dans le gouvernement chinois afin de trouver une solution acceptable pour les deux parties. De très nombreux intellectuels chinois nous soutiennent. Mais, à la tête de la Chine, il y a des durs et des modérés. Même parmi les neuf membres du bureau politique.


Le gouvernement chinois ne change pas. Si la société évolue, il garde les vieilles méthodes autoritaires...


C'est vrai. L'un de mes amis est un grand homme d'État, c'est un socialiste. Et un grand admirateur de la Chine. Je lui ai demandé si, selon lui, c'était un État socialiste ou pas. Sa réponse a été : « Non, c'est un État capitaliste. » Et, en plus, totalitaire.


Est-ce que les jeunes générations tibétaines, les nomades Khampas par exemple, ne s'impatientent pas et ne se détachent pas de la non-violence ?


Difficile de dire qui a déclenché les manifestations de mars. Cela a d'abord été pacifique. Ceux qui ont commencé à brûler des boutiques étaient des inconnus, comme ce fut déjà le cas lors des précédentes émeutes de 1987-88. À l'époque, ces inconnus portaient des masques. J'ai demandé l'ouverture d'une enquête internationale au Tibet, ainsi que dans nos bureaux à Dharamsala (Inde). Je renouvelle solennellement ici cette demande. On m'a accusé de séparatisme. Or, je veux simplement une autonomie véritable. Il y a une unité de pensée entre tous les Tibétains, ceux de l'intérieur et ceux de l'extérieur.


Avez-vous confiance en l'avenir ?


L'Oracle et mes conseillers reconnaissent de graves difficultés actuelles, mais laissent penser que l'avenir plus lointain n'est pas si mauvais que cela.


On sait votre grand respect de toutes les religions...


Je les respecte, effectivement. Si on demande quelle est la meilleure, on ne peut pas répondre. C'est une question purement d'expérience personnelle. Toutes les religions prient un être supérieur qui a transcendé et montre le chemin. Et dans toutes ces religions, il y a des personnes qui sont entièrement dévouées au bien des autres. Je ne peux pas décider s'il y a une seule vérité. Il faudrait demander à Jésus-Christ, Bouddha et Mahomet.


Et votre succession ?


Depuis 1969, j'ai annoncé que si l'institution du dalaï-lama devait se poursuivre, ou non, cela dépendait des souhaits du peuple tibétain, car je suis un démocrate. Plusieurs possibilités se présentent : ce sera selon la tradition tibétaine ou par élections, comme pour le pape, ou encore après désignation par le dalaï-lama avant sa mort.


Qu'est-il possible de faire pour le Tibet ?


Nous avons deux mains. L'une est constamment tendue, amicalement, vers le gouvernement et le peuple chinois. Mais, tant que personne ne vient la serrer, nous devons tendre l'autre vers ceux qui la soutiennent : comme le peuple et le gouvernement français, ainsi que tous les médias. Mais, à l'heure actuelle, cette main, personne ne la saisit et, en plus, elle est souvent brûlée. Personnellement, j'ai une grande confiance dans le peuple chinois qui a une grande histoire, une grande culture. C'est très utile que vous ayez des messages très clairs vers ce peuple et son gouvernement.





Recueilli par François Régis HUTIN et Marc PENNEC.